Kiến trúc Hy Lạp cổ đại
From Wikipedia, the free encyclopedia
Các kiến trúc của Hy Lạp cổ đại là kiến trúc sản xuất của người dân nói tiếng Hy lạp (người Hy Lạp) có nền văn hóa phát triển rực rỡ trên đất liền của Hy Lạp và Peloponnesus , quần đảo Aegean , và thuộc địa ở Tiểu Á và Ý trong thời gian từ khoảng 900 trước Công nguyên cho đến khi thế kỷ 1, sớm nhất còn lại các công trình kiến trúc có niên đại từ khoảng năm 600 trước Công nguyên. [1]
Kiến trúc cổ Hy Lạp được biết đến nhiều nhất từ các ngôi đền , nhiều trong số đó được tìm thấy trên khắp khu vực, chủ yếu là các phế tích nhưng nhiều đáng kể còn nguyên vẹn. Loại quan trọng thứ hai của tòa nhà mà sống sót trên khắp thế giới Hy Lạp là nhà hát ngoài trời , sớm nhất có niên đại từ khoảng 350 trước Công nguyên. Hình thức kiến trúc khác mà vẫn còn bằng chứng là cửa ngõ kiệu ( propylon ), quảng trường công cộng ( agora ) được bao quanh bởi dãy cột tầng ( stoa ), hội đồng thành phố xây dựng ( bouleuterion ), tượng đài công cộng, ngôi mộ hoành tráng ( lăng mộ ) và sân vận động .
Kiến trúc cổ Hy Lạp được phân biệt bởi các đặc điểm của nó chính thức hóa cao, cả hai cấu trúc và trang trí. Điều này đặc biệt như vậy trong trường hợp của ngôi đền nơi mà mỗi tòa nhà dường như đã được hình thành như là một thực thể điêu khắc trong cảnh quan, thường là lớn lên trên vùng đất cao để sự sang trọng của tỷ lệ của nó và những ảnh hưởng của ánh sáng trên bề mặt của nó có thể được xem từ mọi góc độ. [2] Nikolaus Pevsner đề cập đến "hình dạng nhựa của [Hy Lạp] đền ..... đặt trước chúng ta với một sự hiện diện vật lý mạnh hơn, sống động hơn của bất kỳ tòa nhà sau". [3]
Từ vựng trang trọng của kiến trúc Hy Lạp cổ đại, đặc biệt là các bộ phận của phong cách kiến trúc thành ba đơn đặt hàng được xác định: thứ tự Doric , thứ tự Ionic và thứ tự Cô-rinh-tô , là có ảnh hưởng sâu sắc về kiến trúc phương Tây của các thời kỳ sau này. Kiến trúc của La Mã cổ đại lớn của Hy Lạp và duy trì ảnh hưởng của mình ở Ý không gián đoạn cho đến ngày nay. Từ Renaissance , phục hưng của Cổ Điển đã giữ sống không chỉ là hình thức chính xác và ra lệnh cho các chi tiết của kiến trúc Hy Lạp, mà còn khái niệm của vẻ đẹp kiến trúc dựa trên sự cân bằng và tỷ lệ. Kế tiếp của phong cách kiến trúc tân cổ điển và kiến trúc Phục hưng Hy Lạp theo và thích nghi với phong cách Hy Lạp cổ đại chặt chẽ.
Nội dung[show] |
[ sửa ]Ảnh hưởng
[ sửa ]Địa lý
Đất liền và hải đảo của Hy Lạp là đá, với bờ biển sâu thụt vào, và các dãy núi gồ ghề với rừng vài đáng kể. Vật liệu xây dựng tự do sẵn có nhất là đá. Đá vôi có sẵn và dễ dàng làm việc. [4] Có một sự phong phú của chất lượng đá cẩm thạch trắng cao cả trên đất liền và hải đảo, đặc biệt là Paros và Naxos . Vật liệu hạt mịn này là một yếu tố góp phần lớn đến độ chính xác của các chi tiết, cả kiến trúc và nghệ thuật điêu khắc, trang trí kiến trúc Hy Lạp cổ đại. [5] Tiền gửi của người gửi tiền là đất sét chất lượng cao potter đã được tìm thấy trên khắp Hy Lạp và quần đảo, với các khoản tiền gửi lớn gần Athens. Nó được sử dụng không chỉ cho các tàu gốm, mà còn mái ngói và trang trí kiến trúc. [6]
Khí hậu của Hy Lạp là hàng hải, với cái lạnh của mùa đông và cái nóng của mùa hè luyện bởi gió biển. Điều này dẫn đến một lối sống mà nhiều hoạt động ngoài trời diễn ra. Do đó ngôi chùa được đặt trên đỉnh đồi, bên ngoài thiết kế như một tập trung vào hình ảnh của các cuộc tụ họp và diễu hành, trong khi các rạp chiếu phim thường là một tăng cường của một trang web có độ dốc tự nhiên, nơi mọi người có thể ngồi, chứ không phải là một cấu trúc có chứa. Colonnades bao vây tòa nhà, hoặc xung quanh sân cung cấp nơi trú ẩn từ mặt trời và từ các cơn bão mùa đông đột ngột. [5]
Ánh sáng của Hy Lạp có thể là một yếu tố quan trọng trong sự phát triển của các nhân vật đặc biệt của kiến trúc Hy Lạp cổ đại. Ánh sáng thường là vô cùng tươi sáng, với bầu trời và biển sinh động màu xanh. Ánh sáng và bóng tối rõ ràng sắc nét cho độ chính xác các chi tiết của cảnh quan, mỏm đá xanh xao và bờ biển. Rõ ràng này được xen kẽ với thời gian của mây mù thay đổi màu sắc cho ánh sáng vào nó. Trong môi trường đặc trưng, các kiến trúc sư Hy Lạp cổ đại xây dựng các tòa nhà đã được đánh dấu bởi độ chính xác của các chi tiết. [5] Các bề mặt đá cẩm thạch sáng bóng mịn, cong, rãnh, hoặc ornately điêu khắc phản ánh mặt trời, đổ bóng được phân loại và thay đổi màu sắc với ánh sáng luôn thay đổi trong ngày.
[ sửa ]Lịch sử
Lịch sử của nền văn minh Hy Lạp cổ đại được chia thành hai thời kỳ, Hy Lạp và Hy Lạp. [7] Thời kỳ Hy Lạp bắt đầu vào khoảng năm 900 TCN, (với các công trình kiến trúc đáng kể xuất hiện từ khoảng 600 trước Công nguyên) và kết thúc với cái chết của Alexander Tuyệt vời vào năm 323 trước Công nguyên. Trong thời kỳ văn hoá Hy lạp, 323 BC - AD 30, nền văn hóa Hy Lạp đã được lan truyền rộng rãi, trước hết là trong suốt vùng đất chinh phục bởi Alexander, và sau đó đế chế La Mã hấp thụ của nền văn hóa Hy Lạp. [1] [8]
Trước thời đại Hy Lạp, hai nền văn minh đã tồn tại trong khu vực, Minoan và Mycenaean . Minoan là tên được đưa ra bởi nhà sử học hiện đại cho người dân của cổ Crete (c. 2800-1100 BC), được biết đến với cung điện xây dựng và trang trí phong phú của họ, và cho gốm sơn với các họa tiết hoa và biển. Các nền văn hóa Mycenae xảy ra trên Peloponnesus (c.1500-1100 BC) và hoàn toàn khác nhau về tính chất, xây dựng thành trì, công sự và lăng mộ chứ không phải là cung điện, và đồ gốm trang trí của họ với ban nhạc của những người lính diễu hành chứ không phải là bạch tuộc và rong biển. Cả hai các nền văn minh đã kết thúc khoảng năm 1100 trước Công nguyên, của đảo Crete có thể vì núi lửa tàn phá, và của Mycenae vì cuộc xâm lược từ Dorian người dân của lục địa Hy Lạp. [9] Điều này dẫn đến một khoảng thời gian có dấu hiệu còn lại của văn hóa, và do đó thường được gọi là Dark Age.
Các thị trấn được thành lập bởi những người Dorian đã được cai trị ban đầu của tầng lớp quý tộc, và sau đó là "bạo chúa", các nhà lãnh đạo đã tăng từ các lớp thương gia hoặc chiến binh. Một số thành phố, như Sparta, duy trì một nhân vật mạnh mẽ ra lệnh và bảo thủ, giống như của Mycenae. Athens, mặt khác, bị ảnh hưởng bởi sự tràn vào của người Ionian từ Tiểu Á. Trong sự đa dạng văn hóa, nghệ thuật của logic phát triển, và với nó khái niệm về dân chủ .
[ sửa ]Nghệ thuật
Lịch sử nghệ thuật của thời đại Hy Lạp thường được chia thành bốn giai đoạn, Protogeometric (1100-900 BC), Hình học (900-700 BC), Archaic (700 - 500 trước Công nguyên) và cổ điển (500 - 323 BC) [ 10] với tác phẩm điêu khắc lại được chia thành nghiêm trọng cổ điển, cao cổ điển và Late cổ điển. [1] Những dấu hiệu đầu tiên của nhân vật nghệ thuật cụ thể mà xác định kiến trúc Hy Lạp cổ đại đang được nhìn thấy trong đồ gốm của người Hy Lạp Dorian từ thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên. Đã ở giai đoạn này nó được tạo ra với một cảm giác đối xứng, tỷ lệ không rõ ràng và cân bằng trong đồ gốm tương tự từ Crete và Mycenae. Trang trí là chính xác hình học, và ra lệnh cho gọn gàng vào các vùng trên vùng định sẵn trên mỗi tàu. Những phẩm chất này đã được thể hiện không chỉ thông qua một thiên niên kỷ của làm đồ gốm Hy Lạp, nhưng cũng trong kiến trúc đó là xuất hiện trong thế kỷ thứ 6. [11] phát triển lớn đã xảy ra trong việc sử dụng ngày càng tăng của các con số của con người là chính trang trí motif, và bảo đảm tăng mà nhân loại, thần thoại, hoạt động của mình và niềm đam mê đã được mô tả. [1]
Sự phát triển trong các mô tả của các hình thức của con người trong đồ gốm đã được đi kèm với một sự phát triển tương tự như trong điêu khắc. Các huy chương đồng cách điệu nhỏ bé của thời kỳ Geometric nhường chỗ cho cuộc sống đại diện khối có kích thước cao chính thức trong thời kỳ Archaic. Thời kỳ cổ điển được đánh dấu bằng một sự phát triển nhanh chóng theo hướng miêu tả lý tưởng hóa nhưng ngày càng sống động như thật của các vị thần trong hình dạng con người. [12] Sự phát triển này đã có một ảnh hưởng trực tiếp đến các trang trí điêu khắc của các ngôi đền, như nhiều người trong số những công trình vĩ đại nhất còn tồn tại của tác phẩm điêu khắc Hy Lạp cổ đại một lần trang điểm đền, [13] và nhiều bức tượng được ghi lại trong những lớn nhất của thời đại, chẳng hạn như bị mất bức tượng bằng ngà tượng của thần Zeus tại đền thờ thần Zeus ở Olympia và Athena Parthenon, Athens, cả hai đều cao hơn 40 feet, đã từng nằm trong họ . [14]
[ sửa ]Tôn giáo và triết học
Tôn giáo của Hy Lạp cổ đại là một hình thức thờ phượng thiên nhiên lớn của tín ngưỡng của nền văn hóa trước. Tuy nhiên, không giống như các nền văn hóa trước, con người đã không còn coi là bị đe dọa bởi thiên nhiên, nhưng là sản phẩm tuyệt vời của nó. [8] Các yếu tố tự nhiên được nhân cách như là vị thần của hình thức hoàn toàn con người, và hành vi rất con người. [5]
Nhà của các vị thần được cho là Olympus , ngọn núi cao nhất ở Hy Lạp. Các vị thần quan trọng nhất là: Zeus , vị thần tối cao và cai trị bầu trời; Hera , vợ và nữ thần của hôn nhân; Athena , nữ thần của sự khôn ngoan; Poseidon , vị thần của biển; Demeter , nữ thần của trái đất; Apollo , thần mặt trời, pháp luật, lý do, âm nhạc và thi ca; Artemis , nữ thần của mặt trăng, săn lùng và hoang dã; Aphrodite , nữ thần của tình yêu, Ares , Thiên Chúa của chiến tranh; Hermes , thần của thương mại và y học, và Hephaestus , thần lửa và kim loại. [5] thờ cúng, như nhiều hoạt động khác, đã được thực hiện trong cộng đồng, trong mở. Tuy nhiên, bằng 600 trước Công nguyên, các vị thần thường được đại diện bởi các bức tượng lớn và nó là cần thiết để cung cấp cho một tòa nhà, trong đó mỗi trong số này có thể được đặt. Điều này đã dẫn đến sự phát triển của ngôi chùa. [15]
Người Hy Lạp cổ đại nhận thức trật tự trong vũ trụ, và lần lượt, áp dụng tự, lý do để sáng tạo của họ. Triết lý nhân văn của họ đặt con người ở trung tâm của sự vật, và thúc đẩy xã hội cũng đặt hàng và sự phát triển của nền dân chủ. [8] Đồng thời, sự tôn trọng trí tuệ của con người đòi hỏi lý do, và thúc đẩy một niềm đam mê cho hỏi đáp, logic, thách thức, và giải quyết vấn đề. Kiến trúc Hy Lạp cổ đại, và đặc biệt, ngôi chùa kiến trúc, đáp ứng những thách thức này với một niềm đam mê với vẻ đẹp, và cho trật tự và đối xứng đó là sản phẩm của một tìm kiếm liên tục cho sự hoàn hảo, chứ không phải là một ứng dụng đơn giản của một tập làm việc quy tắc.
[ sửa ] Nhânvật kiến trúc
[ sửa ]phát triển sớm
Có sự phân chia rõ ràng giữa cấu trúc của nền văn hóa Mycenae trước và nền văn hóa Minoan và của Hy Lạp cổ đại, các kỹ thuật và hiểu biết về phong cách của họ bị mất khi các nền văn minh đã giảm. [4]
Mycenaean nghệ thuật được đánh dấu bởi các cấu trúc vòng tròn và mái vòm hình nón phẳng phân lớp, các khóa học cantilevered. [9]hình thức kiến trúc này đã không mang vào kiến trúc của Hy Lạp cổ đại, nhưng lại xuất hiện khoảng năm 400 TCN trong nội thất của ngôi mộ lớn hoành tráng như Tomb Lion tại Cnidos (c. 350 trước Công nguyên). Ít được biết đến của kiến trúc bằng gỗ hoặc trong nước Mycenaean và bất kỳ truyền thống tiếp tục có thể đã chảy vào các tòa nhà ban đầu của những người Dorian.
Các kiến trúc Minoan của đảo Crete, là hình thức trabeated như của Hy Lạp cổ đại. Nó sử dụng cột gỗ với thủ đô, nhưng các cột là hình thức rất khác nhau vào các cột Doric, hẹp ở các cơ sở và splaying trở lên. [9] Các hình thức sớm nhất của các cột ở Hy Lạp dường như đã phát triển một cách độc lập. Cũng như với Minoan kiến trúc, trong kiến trúc Hy Lạp cổ đại tập trung vào không gian mở sân được bao quanh bởi Colonnades. Hình thức này phù hợp với việc xây dựng các hypostyle hội trường trong những ngôi đền lớn hơn.
Kiến trúc trong nước của Hy Lạp cổ đại sử dụng những bức tường của mặt trời gạch đất sét khô hoặc khung gỗ chứa đầy chất xơ như rơm rạ hoặc rong biển phủ với đất sét hoặc thạch cao, trên cơ sở của đá mà bảo vệ các yếu tố dễ bị tổn thương hơn từ ẩm. [4]Mái nhà có thể tranh với mái hiên mà overhung các bức tường thấm. Có thể là nhiều ngôi nhà đầu tiên có một hiên nhà mở hoặc "pronaos" ở trên mà tăng một đầu hồi dốc thấp hoặc trán tường. [7] Sự tiến hóa xảy ra trong kiến trúc đối với công trình công cộng, trước hết là ngôi chùa, hơn là đối lớn trong nước kiến trúc như đã tiến hóa tại Crete. [2]
[ sửa ] Cácloại của các tòa nhà
Các ngôi đền hình chữ nhật là hình thức phổ biến nhất và nổi tiếng nhất của kiến trúc công cộng Hy Lạp. Ngôi đền đã không phục vụ chức năng giống như một nhà thờ hiện đại, kể từ khi bàn thờ đứng dưới bầu trời mở trong Temenos phường, thiêng liêng, thường trực tiếp trước khi chùa. Đền phục vụ như là vị trí của một hình ảnh tôn sùng và như là một nơi lưu trữ hoặc phòng mạnh mẽ cho Kho bạc kết hợp với tín ngưỡng thờ thần trong câu hỏi, và như là một nơi cho các tín đồ của thần để lại dịch vụ vàng mã của họ , chẳng hạn như bức tượng, mũ bảo hiểm và vũ khí. Một số ngôi đền Hy Lạp dường như đã được định hướng thiên văn học. [16] Ngôi chùa nói chung là một phần của một khuôn viên giáo được gọi là acropolis. Theo Aristotle, "các trang web nên có một vị trí xa và rộng, cho phép độ cao tốt để đức và tháp trên khu vực lân cận". [2] tròn ngôi đền nhỏ, tholos cũng đã được xây dựng, cũng như giống như ngôi đền nhỏ các tòa nhà phục vụ, Kho bạc cho các nhóm cụ thể của các nhà tài trợ. [17]
Trong thời gian cuối thế kỷ thứ 5 và thứ 4 trước Công nguyên, quy hoạch đô thị đã trở thành một yếu tố quan trọng của các nhà xây dựng Hy Lạp, với các thành phố như Paestum và Priene được đặt ra với một mạng lưới thường xuyên của các con đường trải nhựa và một thị trường agora hoặc trung tâm bao quanh bởi một hàng cột hoặc stoa. Phục hồi hoàn toàn Stoa Attalos có thể được nhìn thấy ở Athens . Thị trấn cũng đã được trang bị với một ngôi nhà đài phun nước công cộng, nơi mà nước có thể được thu thập cho hộ gia đình sử dụng. Sự phát triển các kế hoạch thị trấn thường xuyên được kết hợp với Hippodamus Miletus , một học trò củaPythagoras . [18] [19] [20]
Công trình công cộng đã trở thành "cấu trúc trang nghiêm và duyên dáng", và được vị với nhau để họ có liên quan với nhau kiến trúc.[19] Các propylon hoặc hiên nhà, hình thành lối vào khu bảo tồn ngôi đền và các trang web quan trọng khác với các ví dụ tốt nhất còn sống sót là Propylaea Acropolis của Athens . Các bouleuterion là một tòa nhà công cộng lớn với một hội trường hypostyle phục vụ như là một nhà tòa án và là một nơi gặp gỡ cho hội đồng thị trấn ( Boule ). Tàn dư của bouleuterion tồn tại Athens, Olympia và Miletus, sau này đã được tổ chức lên đến 1200 người. [21]
Mỗi thành phố Hy Lạp đã có một mở không khí nhà hát . Chúng được sử dụng cho cả các cuộc họp công cộng cũng như các màn trình diễn ấn tượng. Nhà hát thường được thiết lập trong một sườn đồi bên ngoài thị trấn, và có hàng chỗ ngồi theo từng cấp đặt trong một hình bán nguyệt xung quanh khu vực hoạt động trung tâm, dàn nhạc. Đằng sau dàn nhạc giao hưởng dưới sự chỉ huy của nhạc trưởng đã được một tòa nhà thấp được gọi là Skene , phục vụ như là một phòng cửa hàng, một phòng thay đồ, và cũng như một bối cảnh hành động diễn ra trong dàn nhạc. Một số các nhà hát Hy Lạp tồn tại gần như nguyên vẹn, nổi tiếng nhất là ở Epidaurus , do kiến trúc sư Polykleitos trẻ. [18]
Thị trấn Hy Lạp có kích thước đáng kể cũng đã có một trường đấu vật hay một phòng tập thể dục , trung tâm xã hội cho các công dân nam giới trong đó bao gồm khu vực khán giả, phòng tắm, nhà vệ sinh và phòng câu lạc bộ. [21] tòa nhà khác có liên quan với môn thể thao bao gồm các nơi đua ngựa đua ngựa, trong đó chỉ còn sót lại có sống sót, và sân vận động cho xe đua chân, chiều dài 600 feet, trong đó ví dụ tồn tại ở Olympia, Delphi, Epidarus và Ê-phê-sô, trong khi sân vận động Panathinaiko ở Athens, chỗ ngồi 45.000 người, được trùng tu vào thế kỷ 19 và được sử dụng trong Thế vận hội Olympic năm 1896, 1906 và 2004 . [21] [22]
No comments:
Post a Comment