Ý của thế kỷ 15, và thành phố Florence ở riêng, là thời kỳ Phục Hưng. Florence rằng phong cách kiến trúc mới đã bắt đầu của nó, chứ không phải từ từ phát triển theo cách mà Gothic lớn của Romanesque, nhưng có ý thức đưa ra bởi các kiến trúc sư đặc biệt những người tìm cách để làm sống lại thứ tự của "Golden Age" quá khứ. Phương pháp tiếp cận nghiên cứu kiến trúc của cổ trùng hợp với sự phục hồi chung của việc học. Một số yếu tố ảnh hưởng trong việc đưa về.
Baptistery Romanesque của Florence là đối tượng nghiên cứu quan điểm của Brunelleschi
Kiến trúc
Kiến trúc sư người Italy đã luôn luôn ưa thích hình thức đã được xác định rõ ràng và các thành viên cấu trúc bày tỏ mục đích của họ. [14] Nhiều tòa nhà Romanesque Tuscan chứng minh những đặc điểm này, như đã thấy trong Baptistery Florence và Pisa Cathedral.
Ý đã không bao giờ hoàn toàn thông qua phong cách kiến trúc Gothic. Ngoài Nhà thờ Milan, phần lớn công việc của các nhà xây dựng của Đức, nhà thờ vài Ý cho thấy sự nhấn mạnh vào theo chiều dọc, trục cụm, gân của lá cây trang trí công phu và vòm gân phức tạp đặc trưng Gothic ở các bộ phận khác của châu Âu [14].
Sự hiện diện, đặc biệt là ở Rome, còn lại kiến trúc cổ thể hiện phong cách cổ điển theo lệnh cung cấp một nguồn cảm hứng cho các nghệ sĩ tại một thời điểm khi triết lý cũng đã được chuyển hướng tới các cổ điển. [14]
Chính trị
Trong thế kỷ 15, Florence, Venice và Naples mở rộng quyền lực của mình thông qua nhiều khu vực bao quanh họ, làm cho phong trào của các nghệ sĩ có thể. Florence cho phép này có ảnh hưởng đáng kể nghệ thuật tại Milan, và thông qua Milan, Pháp.
Năm 1377, sự trở lại của Đức Giáo Hoàng từ Avignon và tái thành lập của tòa án của Giáo hoàng ở Rome, đã mang lại sự giàu có và tầm quan trọng đến thành phố đó, cũng như đổi mới trong tầm quan trọng của Đức Giáo Hoàng tại Ý, được tăng cường hơn nữa do Hội đồng Constance trong 1417. Đức Giáo Hoàng kế tiếp, đặc biệt là Julius II, 1503-13, đã tìm cách mở rộng quyền lực thời gian của Đức Giáo Hoàng trên khắp Italia. [15]
Thương mại
Trong thời Phục hưng đầu, biển kiểm soát Venice thương mại đối với hàng hóa từ phương Đông. Các thành phố lớn của miền Bắc Italy thịnh vượng thông qua thương mại với phần còn lại của châu Âu, Genoa cung cấp một cảng biển đối với hàng hóa của Pháp và Tây Ban Nha, Milan và Turin là trung tâm mậu dịch, và duy trì ngành công nghiệp kim loại đáng kể. Thương mại mang len từ Anh đến Florence, tọa lạc tại một vị trí lý tưởng trên sông để sản xuất vải tốt, ngành công nghiệp đó sự giàu có của nó được thành lập. Thống trị Pisa, Florence đã đạt được một cảng biển, và cũng duy trì sự thống trị của Genoa. Trong bầu không khí thương mại, một trong những gia đình đặc biệt hướng sự chú ý của họ từ thương mại để kinh doanh béo bở cho vay tiền. Medici đã trở thành các ngân hàng trưởng các hoàng tử của châu Âu, trở thành hầu như hoàng tử tự như họ đã làm như vậy, vì lý do của cả hai sự giàu có và ảnh hưởng. Dọc theo các tuyến đường thương mại, và do đó cung cấp một số bảo vệ lợi ích thương mại, di chuyển không chỉ hàng hóa mà còn các nghệ sĩ, các nhà khoa học và triết học. [15]
Đức Giáo Hoàng Sixtus IV, 1477, người xây dựng nhà nguyện Sistine. Fresco bởi Melozzo da Forlì trong cung điện Vatican.
Tôn giáo
Sự trở lại của Đức Giáo Hoàng từ Avignon năm 1377 và nhấn mạnh kết quả mới về Rome là trung tâm của linh đạo Kitô giáo, mang lại sự bùng nổ trong việc xây dựng các nhà thờ ở Rome như đã không diễn ra trong gần một ngàn năm. Điều này bắt đầu vào giữa thế kỷ 15 và đã đạt được đà trong thế kỷ 16, đạt đỉnh điểm trong thời kỳ Baroque. Việc xây dựng nhà nguyện Sistine với đồ trang trí quan trọng đặc biệt của nó và xây dựng lại toàn bộ của St Peter, một trong những nhà thờ quan trọng nhất của Kitô Giáo, là một phần của quá trình này. [16]
Trong giàu cộng hòa Florence, động lực cho xây dựng nhà thờ là công dân hơn tinh thần. Nhà nước chưa hoàn thành của nhà thờ rất lớn dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria đã không có danh dự thành phố dưới sự bảo trợ của cô. Tuy nhiên, như các công nghệ và tài chính đã được tìm thấy để hoàn thành nó, mái vòm tăng đã làm tín dụng không chỉ đối với Đức Trinh Nữ, kiến trúc sư và Giáo Hội nhưng cũng Signoria, Guild và các ngành của thành phố mà từ đó các nguồn nhân lực để xây dựng nó đã được rút ra. Những mái vòm lấy cảm hứng từ các công trình tôn giáo tiếp tục ở Florence.
Bốn nhân văn triết học dưới sự bảo trợ của Medici: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano và Demetrius Chalcondyles. Fresco bởi Domenico Ghirlandaio.
Thuộc về triết học
Sự phát triển của sách in, tái khám phá các tác phẩm cổ đại, việc mở rộng tiếp xúc chính trị và thương mại tìm kiếm thăm dò và khai thác của thế giới tăng tất cả các kiến thức và mong muốn cho giáo dục. [14]
Đọc những triết lý mà không được dựa trên thần học Kitô giáo đã dẫn đến sự phát triển của chủ nghĩa nhân văn mà qua đó nó đã được rõ ràng rằng trong khi Thiên Chúa đã thành lập và duy trì trật tự trong vũ trụ, đó là vai trò của Người để thiết lập và duy trì trật tự trong xã hội. [17 ]
Dân sự
Cosimo de 'Medici the Elder, người đứng đầu của Ngân hàng Medici, tài trợ chương trình xây dựng dân. Di cảo chân dung bởi Pontormo.
Thông qua nghĩa nhân văn, niềm tự hào công dân và thúc đẩy hòa bình và trật tự dân sự đã được xem như là các dấu hiệu của quyền công dân. Điều này dẫn xây dựng các cấu trúc như Bệnh viện Brunelleschi của các Innocents với hàng cột thanh lịch của nó tạo thành một liên kết giữa các tòa nhà từ thiện và vuông các công và Thư viện các Laurentian nơi thu sách được thành lập bởi các Medici gia đình có thể được tham khảo ý kiến của các học giả. [18]
Một số công trình của Giáo Hội xây dựng lớn cũng đã được ủy quyền, không phải bởi nhà thờ, nhưng các phường hội đại diện cho sự giàu có và sức mạnh của thành phố. Brunelleschi mái vòm tại Florence Cathedral, nhiều hơn bất cứ tòa nhà khác, thuộc về dân chúng bởi vì việc xây dựng trong tám phân đoạn đã đạt được bằng một khu vực khác nhau của thành phố. [14] [18]
Sự che chở
Như trong học viện Platonic của Athens, nó đã được nhìn thấy bởi những người hiểu biết nhân văn rằng những người có lợi ích của sự giàu có và giáo dục cần phải thúc đẩy việc theo đuổi học tập và tạo ra rất đẹp. Để kết thúc này, giàu có gia đình Medici Florence, Gonzaga Mantua, Farnese tại Rome, Sforzas Milan-tập hợp xung quanh những người học tập và khả năng, thúc đẩy các kỹ năng và tạo công ăn việc làm cho các nghệ sĩ và kiến trúc sư tài năng nhất của ngày của họ [18].
Kiến trúc Lý thuyết
Thời Phục hưng, kiến trúc đã trở thành không chỉ là một câu hỏi thực hành, nhưng cũng là một vấn đề để thảo luận lý thuyết. In ấn và đóng một vai trò lớn trong việc phổ biến các ý tưởng.
Luận đầu tiên về kiến trúc là De lại aedificatoria (tiếng Anh: Nghệ thuật Xây dựng) Leon Battista Alberti trong 1450. Đó là một mức độ nào phụ thuộc vào Vitruvius architectura De ', một bản thảo được phát hiện vào năm 1414 trong một thư viện ở Thụy Sĩ. De lại aedificatoria trong 1485 đã trở thành in đầu tiên cuốn sách về kiến trúc.
Sebastiano Serlio (1475 - c 1554) sản xuất các văn bản quan trọng tiếp theo, lượng đầu tiên xuất hiện tại Venice năm 1537, nó đã được hưởng "Regole Generali d'architettura [...]" (hoặc "Nội quy chung Kiến trúc") . Nó được gọi là "Sách Thứ tư" Serlio vì nó là thứ tư trong kế hoạch ban đầu của một luận trong bảy cuốn sách của Serlio. Trong tất cả, năm cuốn sách được xuất bản.
Năm 1570, Andrea Palladio (1508-1580) xuất bản tôi quattro Libri dell'architettura ("The Four Sách Kiến trúc") ở Venice. Cuốn sách này được in và chịu trách nhiệm đến một mức độ tuyệt vời để truyền bá những ý tưởng của thời Phục hưng thông qua châu Âu. Tất cả những cuốn sách này được dự định để được đọc và nghiên cứu không chỉ bởi các kiến trúc sư, mà còn bởi khách hàng quen.
No comments:
Post a Comment